赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项被(bèi)神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠武警能打过特警吗，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶(yè)落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大(dà)路(lù)供车马通行，也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运(yùn)尸体回(huí)故(gù)乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额(é)头(tóu)贴着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前行(xíng)，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又(yòu)不是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过(guò)某些手段，让(ràng)古代人(rén)相信他们拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方便他们(men)运送(sòng)的活(huó)，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还(hái)编了(le)一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其(qí)实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是(shì)处(chù)理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余(yú)部(bù)分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与(yǔ)自己的(de)用竹(zhú)竿固(gù)定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平武警能打过特警吗伸(shēn)的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜(yè)路，而且(qiě)不(bù)点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了(le)四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得(dé)用多(duō)大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着(zhe)走省力。其实(shí)这跟当地的地(dì)势(shì)有关，从四川和贵(guì)州地(dì)区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势(shì)差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其(qí)原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那(nà)样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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