劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、三公分是多少厘米 三公分是多三公分是多少厘米 三公分是多少毫米少毫米贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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