人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

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　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

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人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(b横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图iǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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