盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各自的(de350开头的身份证是哪里的)宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(350开头的身份证是哪里的yōng)有宗教信仰自由(y350开头的身份证是哪里的óu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个(gè)人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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