复活的作(zuò)者(zhě)是谁，复活的作者是谁是列夫·托尔斯泰的。

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复活的作者是谁，复活的作者(zhě)是谁

　　《复(fù)活》是俄国作家列夫·托(tuō)尔斯泰创(chuàng)作的长篇小说，首(shǒu)次出版于1899年。

　　该书取材于一件(jiàn)真实(shí)事件，主要描写男(nán)主(zhǔ)人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀(huái)孕(yùn)并被赶出家门。

　　后来，她沦为妓女，因被指(zhǐ)控谋财害命而受(shòu)审判。

　　男主人公以陪审员的身份出(chū)庭，见(jiàn)到从(cóng)前被他引诱的女人(rén)，深(shēn)受良心谴责。

　　他为(wèi)她(tā)奔走(zǒu)伸冤(yuān)，并请求同她结婚，以赎回自己的罪(zuì)过。

　　上诉(sù)失败后，他陪她流放西(xī)伯利(lì)亚。

　　他(tā)的行为(wèi)感动了(le)她，使她(tā)重新爱他。

　　但为了不损害他的名(míng)誉和地位，她最终没有(yǒu)和他结婚而同一个革命者结为(wèi)伉俪(lì)。

《复活》的艺术特色

　　《复活》是托尔斯泰世界观发(fā)生剧变后，呕心沥血写出的最后一部(bù)长(zhǎng)篇巨著，公认为是托尔斯泰(tài)创作的顶峰，是他(tā)一生思(sī)想和艺术的(de)总结(jié)。

　　《复活(huó)》的结(jié)构与描写的基本原则，是尖锐(ruì)的对比。

　　小说中描写了极其广泛的生活(huó)画面：从法院到(dào)教堂，从监狱到流放所，从莫斯科到彼得(dé)堡，从(cóng)城市(shì)到(dào)乡村，从(cóng)俄罗斯(sī)到西伯利(lì)亚。

　　通过这些画面，作者把上层社会与人民生活进行对比，把贵族老(lǎo)爷、达官贵人与贫苦的老百姓(xìng)进行对(duì)比，把统治者与犯人进行对比。

人物(wù)简(jiǎn)介

　　列夫·尼古拉耶维奇·托尔(ěr)斯(sī)泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期(qī)俄(é)国(guó)批(pī)判现实主义作(zuò)家、思想家(jiā)，哲学家(jiā)。

　　托尔斯泰出生于贵族家庭，1845年入喀山大(dà)学(xué)，1847 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的(de)尝试。

　　1851～1854年在(zài)高加(jiā)索军队中服役并开(kāi)始写作。

　　1854～1855年参加(jiā)克里(lǐ)米亚战争。

　　1855年11月到彼得堡进入文学界。

　　 1857年托尔斯泰出国，看到资(zī)本主义社会重重矛(máo)盾，但找不到消灭社会罪(zuì)恶的(de)途径，只好呼吁(xū)人们按照永恒的宗(zōng)教(jiào)真理生活。

　　1860～1861年，为(wèi)考察欧洲教育(yù)，托尔(ěr)斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲(jiǎng)，会见普鲁东。

　　1863～1869年托尔斯泰创作了(le)长篇(piān)历史(shǐ)小说《战争与和平(píng)》。

　　 1873～1877年他经12次修(xiū)改，完(wán)成其第二部里程碑式巨著《安娜(nà)·卡(kǎ)列(liè)尼娜》。

　　 70年代末(mò)，托尔斯泰的(de)世(shì)界观发生巨变，写(xiě)成《忏悔(huǐ)录(lù)》（1879一1882）。

　　80年代创作：剧(jù)本《黑(hēi)暗的(de)势力》（1886）、《教育的(de)果实》（1891），中篇小说(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊(yī)里(lǐ)奇之(zhī)死(sǐ)》1886）、《克莱(lái)采奏鸣(míng)曲》（1891）、《哈泽(zé)·穆拉(lā)特》（1886～1904）；

　　短篇小说《舞会之(zhī)后》（1903），特别是1889～1899年(nián)创作的长篇小(xiǎo)说(shuō)《复活(huó)》是他长期(qī)思想(xiǎng)、艺术探(tàn)索(suǒ)的总(zǒng)结。

　　 托(tuō)尔斯(sī)泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于(yú)一个小站，享年82岁。

《复活》的作者是？

　　《复活》是俄国作家列夫(fū)·托尔斯泰创作的长篇(piān)小(xiǎo)说，首次出版于1899年。

　　该(gāi)书(shū)取材(cái)于一(yī)件真实事件，主要(yào)描写(xiě)男主(zhǔ)人公聂赫(hè)留朵(duǒ)夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃(wá)，使(shǐ)她(tā)怀(huái)孕并被赶出家门(mén)。

　　后来，她(tā)因(yīn)被指(zhǐ)控谋财害命(mìng)而受审判(pàn)。

　　男主人(rén)公以陪(péi)审员的身份出庭，见(jiàn)到从前(qián)被他(tā)引(yǐn)诱(yòu)的女(nǚ)人，深受良心谴责。

　　他为(wèi)她奔走伸冤，并请求同(tóng)她结婚，以赎回自己的罪过(guò)。

　　上诉失败后，他陪她流放西伯利(lì)亚(yà)。

　　他(tā)的行为感动了她，使她重新爱他(tā)。

　　但为了不损(sǔn)害他的(de)名誉和地位，她(tā)最终没有和他结婚而同一个革(gé)命者结为伉俪。

　　心理描(miáo)写(xiě)

　　托尔(ěr)斯泰善于通过人物复杂的心理状态表现人(rén)物的精(jīng)神世界。

　　如聂(niè)赫留朵(duǒ)夫在法庭上重见玛丝洛娃后，思(sī)想上引起的一(yī)系列的激烈斗争(zhēng)。

　　小(xiǎo)说巧妙地(dì)利用外界的事物和现象来刻画人物的(de)心理，有时外界事物影响着(zhe)人的(de)情绪；

　　有时(shí)又由于人的情绪使(shǐ)周围环境带上(shàng)一种特殊的(de)色(sè)彩。

　　如(rú)法庭审判、监狱的(de)情况，农民(mín)和流放犯的生(shēng)活(huó)，都积极地(dì)影响着聂赫(hè)留朵夫的思想(xiǎng)和情(qíng)绪。

　　有时聂(niè)赫留(liú)朵夫的恶(è)劣情绪(xù)又产生对周围环(huán)境的厌恶感情，如聂赫留朵(duǒ)夫(fū)在参加(jiā)法(fǎ)庭审判(pàn)后(hòu)到柯尔查庚家看见他家的一切都感到厌恶(è)。

　　作(zuò)者(zhě)通过聂赫留朵夫不同时期的心理活动的描(miáo)写(xiě)，对贵族(zú)地主(zhǔ)进行了揭露和(hé)批判，同时也表现了(le)聂赫留(liú)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义朵夫(fū)道(dào)德自我修养的整个过程。

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