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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng随性是什么意思,女人随性是什么意思f0000; line-height: 24px;'>随性是什么意思,女人随性是什么意思),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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