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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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