周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么解(jiě)释是我要(yào)像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服于(yú)我的(de)。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头发，一顿(dùn)饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗人(rén)当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多(duō)了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的(de)中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不(bù)弃(qì)涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性(xìng)很(hěn)强的(de)诗(shī)作，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用(yòng)了(le)比兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒情诗的特(tè)殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的(de)进步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意(yì)思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英(yīng)雄一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么(me)意(yì)思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么解(jiě)释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据(jù)说周(zhōu)公(gōng)说：“文(wén)王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何(hé)解(jiě)决问题？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我(wǒ)现在一cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不(bù)是世界(jiè)上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多(duō)次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意(yì)思(sī)就是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的一(yī)群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所？高(gāo)山不辞(cí)土石才(cái)见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓(juān)流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它(tā)那政治内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运用了(le)比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感(gǎn)人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒情诗(shī)的特殊规律来(lái)取(qǔ)得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作(zuò)的高(gāo)度(dù)艺术化的(de)表现，也得(dé)到了(le)历(lì)史(shǐ)的肯定(dìng)。

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