作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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