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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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