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本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

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