黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的(de)安危(wēi)就显得至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家最早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价(jià)为聪慧(huì)，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在那里传播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼(ní)布(bù)尔(ěr)边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上(shàng)能够看(kàn)到(dào)人与(yǔ)自然(rán)合一(yī)的大道。

电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahlt="请求加(jiā)入(rù)中国(guó)149次，被拒后“坚(jiān)持”挂中国国旗，并(bìng)宣称属于中(zhōng)国(guó)_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490"电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在(zài)了百年(nián)，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失(shī)，那么小国(guó)被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡的结局时，不知他是否能(néng)够(gòu)预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这(zhè)样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气(qì)和风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而(ér)国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德(dé)草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在(zài)，人民(mín)也皈(guī)依安(ān)乐(lè)。

但是后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不(bù)过(guò)外(wài)界的入侵。在(zài)成为印度(dù)的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多(duō)国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时(shí)，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不(bù)是(shì)一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布(bù)。

那是一个天朗气(qì)清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗(zōng)教(jiào)管(guǎn)理放在(zài)首位，觉(jué)得(dé)遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放(fàng)了(le)求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于(yú)百废(fèi)待兴(xīng)阶段，也(yě)没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉的(de)南部，面对(duì)遥远的(de)地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段(duàn)的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择(zé)投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理(lǐ)，和(hé)对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也(yě)是小(xiǎo)国(guó)的(de)生存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于(yú)一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有有效的(de)军队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训(xùn)，有足够(gòu)的文化实力和经济(jì)实力，这样才在(zài)国际(jì)之间拥有话语权。

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