困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī),苦是什么(me)意思，天(tiān)降斯(sī)人(rén)于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌