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寓(yù)言故事有(yǒu)哪些三(sān)年级下册课(kè)外，外(wài)国(guó)寓(yù)言故事有哪些(xiē)三年(nián)级(jí)下册

　　三(sān)年(nián)级(jí)下册寓言故事(shì)有：一、《邯郸学步(bù)》比喻生搬硬套，机械地模仿(fǎng)别人(rén)，不但学不到别人的长处，反而(ér)会(huì)把自己原有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个燕(yàn)国(guó)人到赵(zhào)国的首都邯郸去，看到那里人走(zǒu)路的姿(zī)势很美(měi)，就跟着学起来。

　　结(jié)果(guǒ)不皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思但学(xué)得不像(xi皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思àng)，而且把自己原来的走法(fǎ)也忘了，只(zhǐ)好爬(pá)着回去。

　　二、《狐(hú)假(jiǎ)虎威》比喻(yù)仰仗或倚仗别人的权势(shì)来欺压、恐吓(xià)人。

　　出(chū)处：《战国(guó)策·楚策一(yī)》记载，老虎寻(xún)找(zhǎo)各种野兽吃掉(diào)他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝派遣我来(lái)做(zuò)各种野兽的首(shǒu)领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。

　　你认(rèn)为我的(de)话不诚实，我在你前面(miàn)行走，你跟随在(zài)我后面，观看各种野兽看(kàn)见我(wǒ)有敢不逃跑的吗？”老虎认为(wèi)狐(hú)狸的话是有道(dào)理的，所(suǒ)以就和它(tā)一起(qǐ)走。

　　野兽(shòu)看见它们都(dōu)逃跑了。

　　老(lǎo)虎认(rèn)为它(tā)们是害怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发(fā)百中》比喻(yù)射(shè)箭(jiàn)、打(dǎ)枪(qiāng)、打炮等每次都能打(dǎ)中目标。

　　出(chū)处：《战国(guó)策·西周策》：“楚有养(yǎng)由基者，善射，去柳(liǔ)叶者百步而射之，百发百中。

　　”译文(wén)：楚国的养由(yóu)基是射(shè)箭的能手(shǒu)，距离柳叶(yè)百步射箭(jiàn)，百发百中。

　　四(sì)、《捕风(fēng)捉(zhuō)影》风和(hé)影子都是抓不(bù)着(zhe)的(de)。

　　比喻说话(huà)做事丝毫(háo)没有(yǒu)事(shì)实根(gēn)据。

　　出处(chù)：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋(yáng)满耳，若(ruò)将可遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风捕景（通(tōng)“影”），终(zhōng)不可得。

　　”译文：听他们(men)的说话，满耳都是美好的景象，好(hǎo)像(xiàng)马上就能(néng)遇见神仙一(yī)样(yàng)；

　　可(kě)是，你要寻(xún)找它(tā)，却虚(xū)无(wú)缥(piāo)缈，好(hǎo)像要(yào)缚住风、捉住影子一(yī)样(yàng)不(bù)可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻(yù)毫无必要的忧(yōu)虑和担心。

　　出处：《列子(zi)·天瑞》中(zhōng)说(shuō)，杞国有个(gè)人(rén)担心天会塌下来，自己无处安(ān)身，以(yǐ)致吃不(bù)下饭，睡不好觉。

三(sān)年级必(bì)读(dú)的(de)寓言(yán)故事有哪些

　　三年(nián)级必(bì)读的寓言故事有：《克雷(léi)洛(luò)夫寓言》、《中(zhōng)国古代寓言》、《伊索寓(yù)言》等。

　　1、克(kè)雷洛(luò)夫寓言(yán)。

　　作者采取(qǔ)拟人的手法(fǎ)，以物(wù)喻人，以动物的口吻讲述了一(yī)个个深(shēn)刻的哲理，不仅告诫读者(zhě)在生活中应(yīng)当如何为人处世，还影射了当时的社会背景，揭露了当(dāng)时(shí)统治阶(jiē)级(jí)的罪恶，有些寓言故(gù)事甚至是直指沙(shā)皇本(běn)人，有着极春芹者(zhě)强的(de)人(rén)民性和现(xiàn)实性(xìng)。

　　反映(yìng)广泛的社(shè)会生活，刻(kè)画社会上(shàng)各(gè)种人物的复杂性(xìng)格，抒发作者的民主思首消想，具有(yǒu)一种特殊(shū)的(de)感染力。

　　2、中国(guó)古代寓言。

　　古代(dài)寓(yù)言是(shì)我国文化宝库中一颗璀(cuǐ)璨的明(míng)珠。

　　自(zì)先秦开始(shǐ)，我国就涌(yǒng)现出(chū)许(xǔ)多哲理性很(hěn)强的(de)寓言，如掩耳盗铃、狐(hú)假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小精炼，却蕴藏着(zhe)许多哲理，告诫人们如何(hé)正确为人处事，给人们带来了深(shēn)刻的(de)智慧(huì)启(qǐ)迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》原(yuán)名《埃索波斯(sī)故事集(jí)成》，相传是由出生于公元前六世纪(jì)的古希腊奴隶伊(yī)索口授(shòu)流转(zhuǎn)下(xià)来，后(hòu)人根据(jù)拜占(zhàn)庭僧侣普拉努德斯(sī)收集的寓(yù)言以及(jí)陆续发现的古希(xī)腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索寓言(yán)》共357篇，大部分(fēn)故(gù)事来源(yuán)于民间，包(bāo)含了古(gǔ)希腊、古印度、阿拉伯和(hé)基(jī)督教的故(gù)事(shì)，其中(zhōng)大多以动物为主。

　　用来比(bǐ)喻(yù)人间权贵，揭露其残暴(bào)的(de)本性(xìng)，还用简短精炼的小故事教人处世原则，揭示(shì)出(chū)生活中蕴含(hán)的真(zhēn)理。

　　《伊(yī)索寓言(yán)》是(shì)世(shì)界(jiè)上最早的(de)寓(yù)言故(gù)事集，是世界范围(wéi)内流(liú)传较(jiào)广(guǎng)、影响较的(de)经典作品之(zhī)一，是世界文化(huà)史上的文(wén)学瑰宝，具(jù)有(yǒu)不(bù)凡的思想(xiǎng)和艺术(shù)价(jià)值(zhí)。

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