社(shè)日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿p>

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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