四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境(jìng)

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