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非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、镇关西是谁，镇关西是谁打死的实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一镇关西是谁，镇关西是谁打死的种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duà镇关西是谁，镇关西是谁打死的n)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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