日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家rong>人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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