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200mm是多少米，2000mm是多少米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：<200mm是多少米，2000mm是多少米/h3>
　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下人(200mm是多少米，2000mm是多少米rén)们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。