赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但万(wàn)变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种(zhǒng)是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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