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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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