未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗-橘子百科-橘子都知道

未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。