君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

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　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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