本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句以(yǐ)及(jí)本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法'color: #ff0000; line-height: 24px;'>四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法思类似的(de)诗句，本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事(shì)物(wù)从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法