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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn)，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害治(zhì)国思想、政治(zhì)策(cè)略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民(mín)本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵(guì)社(shè)稷(jì)次(cì)之(zhī)君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书(shū)大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发(fā)点为(wèi)性善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是：同情心就(jiù)是(shì)仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害de)哲学(xué)里，人性本(běn)善(shàn)且拥(yōng)有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义(yì)礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道(dào)启裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心(xīn)。

　　先王(wáng)有不忍人之心，斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心者，今人乍见孺(rú)子(zi)将(jiāng)入于井，皆有怵惕(tì)恻隐之心;非(fēi)所以(yǐ)内交(jiāo)于(yú)孺子(zi)之父(fù)母(mǔ)也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶(è)其声而然(rán)也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人(rén)也;无辞让之心，非人(rén)也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也;羞恶之心，义之(zhī)端也;辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹尺(chǐ)迹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　 有是四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也;谓其(qí)君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣，若火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保(bǎo)四海;苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　”

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