不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无(wú)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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