日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年(n古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ián)前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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