仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会(huì)的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义：现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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