作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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