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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思的农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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