君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物(wù)也出(ch忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zh忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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