社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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