輮使之然也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点733是什么意思(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子733是什么意思的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō733是什么意思)明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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