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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎(hū)学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分(fēn)二经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(nèi)容(róng柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)：明经科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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