十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的(de)晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是(shì)情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意(yì)境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望月的(de)特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带(dài)进一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清(q函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀īng)、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华(huá)到思(sī)人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多少人在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用(yòng)了一(yī)种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确(què)定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不(bù)同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月(yuè)者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人(rén)的印(yìn)象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术(shù)显(xiǎn)示(shì)了它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象(xiàng)的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎(láng)中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又(yòu)由赏月的(de)活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在(zài)望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人(rén)遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而是(shì)用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出(chū)诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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