高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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