远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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