题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变(bià姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她n)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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