劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(y云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖án)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖)多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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