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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè),世(shì)界四大文化名人不包括谁(shuí)

  世界(jiè)四大文化(huà)名人包括(kuò)屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名(míng)人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人(rén)。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰(lán)的天文学家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā),杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

屈(qū)原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义(yì)文学的奠基人(rén),“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家,开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng),被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时代,其主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一,《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了教会的(de)权(quán)威,改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

  当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说,并认为日心说与其并无矛(máo)盾,并经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国(guó)中部的(de)希农(nóng)城,十几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù),进修道院当了修士(shì)。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来了解希腊(là)和罗马的(de)古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音进大学攻读医学,用了两个月(yuè)的时间获(huò)得了学(xué)士学位,当(dāng)上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出(chū)版,次(cì)年出(chū)版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保护下,拉(lā)伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不久国(guó)王死去,小说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷(léi)在(zài)学校教书(shū),教书期(qī)间,他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

  德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē),举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第一(yī)页.就(jiù)使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个生下来的盲人,一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的(de),没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克思的(de)著作中,仅以数(shù)量来(lái)说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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