割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现pupil是什么意思 pupil是可数名词吗过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qìpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)约是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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