杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自(zì)己找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存(cún)的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思担心而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都(dōu)在(zài)空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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