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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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