四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证昆明市属于几线城市，云南最好三个城市的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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