赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积jiā)上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积miǎn)得魂魄(pò)给走失了(le)，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回家。而(ér)撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐(lè)意做这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事(shì)这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实(shí)，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地方(fāng)是没(méi)有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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