明(míng)经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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