为(wèi)学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为(wèi)学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这(zhè)件事情忧(yōu)患的是没(méi)有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)的。

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　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话(huà)，阐述(shù)了陆(lù)九渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害(hài)怕的是没(méi)有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的(de)进步，有大的疑问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑(yí)问和(hé)困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为(wèi)学之实(shí)，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识(shí)”体现了实(shí)践是认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体(tǐ)现了意识(shí)的能(néng)动(dòng)作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆(lù)九渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次(cì)一仍(réng)其(qí)旧(jiù)，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋(bá)、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案(àn)》案语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思(sī)想(xiǎng)散见于(yú)《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷(juǎn)三(sān)十五)较(jiào)为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立说(shuō)，其(qí)语(yǔ)录和少量诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今(jīn)江西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆(lù)王(wáng)心(xīn)学的代表人物(wù)。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常(cháng)称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安(ān)主簿，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士(shì)，商议恢(huī)复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳(bó)，遂(suì)还(hái)乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与朱熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫(fū)”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对(duì)日本(běn)、韩国(guó)、新(xīn)加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和社会(huì)变革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑(yí)则(zé)有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就怕(pà)发现不了问题，只有带着(zhe)问题学物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(xué)习才能进步”。

　　也(yě)就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书(shū)”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他(tā)认为朱熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自(zì)然(rán)的(de)“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道德实体加(jiā)以论述，认为人们(men)的(de)一切道德意识、道(dào)德准(zhǔn)则等无不(bù)包(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化bāo)括于人心(xīn)之(zhī)中。

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