星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人们的(de)注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会(huì)发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州(zhōu)市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tá岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点i)湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十多(duō)种语(yǔ)言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们(men)大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实(shí)上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归(guī)。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能(néng)维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上缘的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁(rén)就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容(róng)分(fēn)散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却(què)的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的(de)精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念(niàn)，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的(de)是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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