社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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