三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的精(jīng)神，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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